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每日认罪

每日认罪

25 2018五月 LJ cover – Повседневное исповедание грехов
标签: 宗教,基督教

通常情况下,与人交往时,如果听到这句话:“不严重的罪我没有犯 - 不杀,不可奸淫,不可偷盗 - 而至于其他的,无论是虚荣,谴责,残忍,缺乏祷告的话 - 这是罪在我们固有的一切。 他们和第二天早上一样不可避免。“ 这样的推理是很危险的,因为在严重的罪,并有条件地接受导致精神放松的任何部门。

即使是雪白纸上的最小点也会被肉眼注意到。 这与我们的灵魂一样。 从我们的观点来看,任何,甚至是最微不足道的,“侵犯”仍然存在,直到它被悔悟的眼泪洗净。 越是这样的斑点聚集起来,灵魂变得越黑暗,在洗礼的摇篮里就可以看到纯洁无瑕的。

在一个有名的比喻中提到了一个和尚,邪恶的人选择了三种罪孽:淫乱,谋杀和酗酒。 如果僧侣自愿同意执行其中一个,那么魔鬼不会再诱惑他。 僧侣接受了这种情况,但在选择他犯下的罪之前,他试图评估他们每个人的伤害,以便选择最少的罪恶。

我想 关于 他自己 所以:

男人 - 感到可怕, и 本身 他自己 伟大 邪恶, и 值得死亡 处决 上帝 法院, 所以 и 国内.

承诺 乱伦, 耻辱, 存储 纯度 身体 - 遗憾, и 可恨变得不洁净 没有 谁已经认识 更多 污秽.

陶醉于 相同 时间, 似乎, небольшой , 不久 清醒了. 所以, 会去的 я, 我会喝醉, 恶魔 更多 没有 压迫 , и 和睦 я 将会 生活в 荒野.

И 这里, 服用 他的 针线活, 去了 в 城市 и, 销售 他的, 我进入 в 酒馆 и 沐浴.

撒但 行动 它发生 谈话 с 某种 不要脸 и淫乱 女子. 存在 被骗, 系缆柱 с 她的. 何时 承诺 с , 已经到来 丈夫 女性 и, 前哨 greshaschego с 妻子, 开始 他的 , а , 恢复, 开始 战斗 с 丈夫 и, 跳动 他的, 杀害.

因此 方法, 隐士 DONE 所有 : 乱伦 и 谋杀, 开始 с酒醉. 什么 清醒 很害怕 и , 那些 大胆 DONE и通过 破败 他们的 多年生 诉讼.

精神生活中没有琐碎的事情。 我们的每一个动作,我们的每一个想法,意味着特定样的后果。 当我们从床上爬起来,每天早上,我们开始,我们正在对我们自己的软弱用看不见的战争。 从早上开始祈祷,通常会减少祈祷的散加减规则,全天,在同一个分心,注意力不集中,我们反复犯同样的错误举行。 对我们人类的交通工具,一个粗鲁的字不小心得罪通道的邪恶的眼睛,不经意间闯入这个时机,我们的语言 - 这一切多,我们有时候甚至不会注意到,因为这一切都早已是常态。

生活 - 鸽子, 经常 插座. 不堪忍受 不愉快, 气味, 发出 这些 . - 抱怨 旧的, 有经验 鸽子.

那个 所有 听了 и сказал: «支付 注意: 这就是为什么, 经常你飞过来 из 插座 в 插座, 没什么 没有 正在改变: 气味, 所以防止, 即将到来 没有 , а 他自己».

“祷告应该为我们每天晚上提醒我们过去一天我们没有设法改变的事情”

在晚上的规则中,有一个祈祷是为了每日认罪。 它列出了我们不断犯下的罪过。 所以它每年都在持续,每年都在持续。 这是我们行为的借口吗? 我想不是。 这个祈祷应该每天晚上提醒我们,过去一天我们没有设法改变自己。

殷勤的祈祷不能不伴随着对其中所提到的每一个罪的痛苦。 只有对自己这样一种明智的态度,而不是试图自我辩解,才能让我们逐步逐步地减少我们个人的“微不足道的轻罪”名单。 在这篇文章中,我想只关注其中的一些,它们在我们的脑海中牢固占据。

破碎的祷告

, 零落 祷告, с :

耶稣, 如果 到处, 所以 原来, я 经常 找到自己 更多哪里 - ?

他们说,不言而喻的祷告就是圣徒。 这是否意味着我们在开始与上帝沟通时不应该试图以关注和尊敬来做到这一点? 只有不断的祷告工作才能使技巧集中祷告,反映我们对它的态度,即我们真正的精神状态。 毕竟,一般来说,心不在焉的祷告是分散的生活的标志,其中没有精确计划的任务和地标。

起身 黄昏 排除. 我开始 читать 祈祷, 所以 厌倦, 村庄 椅子. 祷告 所有 没有 正在发生. 不料 来自 一钟 в 邻居, 后面 с 钓鱼. 站立 他们 и 小时 采访 о 音量, 我抓住了 и у .

何时 谈话 已完成, 再次 后面 к 祈祷. 第一 我读排除 地位, а 然后再次 坐下. - 毕竟 祈祷 у 再次 没有这是!

“如果我们问上帝谦卑,那么我们也要求出现我们将有机会展示它的情况”

主呼召我们不断地祷告。 在世俗生活中很难做到这一点,但这是可能的。 毕竟,祈祷不限于教会制定的规则。 它不仅可以通过某些正确的词语和请愿书,而且可以通过他们每一分钟的化身来表达。 为了达到这样的祷告,表现在特定的情况下,你可以仔细监视自己。 如果我们谦卑地祈求上帝的祈祷,那么我们也要求出现我们将有机会体现它的情况。

一定的 我问 :

我教 祈祷?

那个 回答:

恶魔.

恶魔?!..

所以! 他们 战斗 各个 与想法, а я 他们 反击 祷告.

残酷

承认自己是一个残忍的人。

- 我是如此如此,从早到晚为我的家人工作,帮助朋友,给予施舍。 我有一颗粗糙而坚硬的心吗? 当我在祈祷中说出这个罪时,这就是我的理由。 但是,当我开始深入挖掘时,我记得我没有帮助带婴儿车的女士进入无轨电车,并没有帮助来自市场的老妇将她的包带到停车站。 有很多这样的简单情况,它们不仅可以与提供平庸的物质或物质帮助相联系,而且可以是一种温暖笑容的灵魂的平常善良的词汇。

我们多么频繁地抱怨这个世界上普遍存在的不公正现象,以及有时候需要的不多,所以它至少会少一点。

街头 在冬季 裸体 и 饿了 孩子.

生气了 и с 愤怒地 解决 к 上帝:

为什么 你允许 ? 为什么 没什么 没有 事故宝宝?

В 回答 听说:

Я 某物 - 承诺: Я 发送 ...

У архимандрита Иоанна (Крестьянкина) есть «Слово о малом доброделании». В нем идет речь о важности именно таких «малых» хороших поступков. “围绕着你自己,人们,你自己,带着一些小小的行为 - 一小撮,简单,容易,没有任何值得感受,想法,言行的好事。 让我们离开它艰难重大,这是为了那些爱它的人,但对于那些还没有爱上这位伟人的我们来说,主已经用他的怜悯准备了,在水里和空气里随处都涌出了一点爱。“

你需要用自己改变世界。 如果对我们的邻居还没有爱,我们可以做这个爱的作品,而不是问关于邪恶和不公正的起源问题。

耶稣! 为什么 所以 很多 , 暴力, 战争, 死亡, 放荡?! – люди 上帝.

没有 艺术家 所有 ?

当然, 没有

上帝 回答:

然后 没有 !

非难

一旦新手问Abba Dorothea怎么不去谴责。 作为回应,他听到:

- 如果你说“我的兄弟撒谎” - 你会说实话。 但是如果你说“我的兄弟是个骗子”,你就谴责他。

为了感受将罪的推理与谴责分开的界限,人必须具有属灵的经验和属灵的知识。 我们生活在这个世界上,很难认为自己已经达到了这样的状态。 在没有注意到的情况下谴责邻居太容易了。 我们不需要任何严肃的理由 - 会有一个人,但是有一个借口。

家庭 夫妇 移动 生活 в 公寓.

在早晨, 仅仅 醒来, 妻子 看着 в 一个窗口 и 看到了 邻居, 挂出 清洗 内衣.

- , 什么 у 内衣 - 他说, 丈夫.

我读 报纸 и 没有 德鲁 没有 注意.

- 大概, у 肥皂, или 相当 没有 知道如何 . 必须 .

И 所以 一切 时间, 何时 邻居 挂出 内衣, 妻子 感到惊讶 , 什么 .

В 美丽 上午, 看了 в 一个窗口, 喊道:

- О, ! 今天 内衣 ! 大概, 已经了解到 !

- 没有, сказал 丈夫 - 只是 я 今天 站起来 有点早 и 一个窗口.

在你自己的灵魂之窗中注意到污垢很难,但这是最可靠的方法,不会陷入谴责之中。 学会在每个人身上看到一束光线,而不是黑暗的黑暗 - 是非常重要的。 首先对我们自己来说是重要的。

父亲, 为什么 伤心? - 我问 学习者 у 长老.

忘了如何 去看看 事实. 三次 я 节目 из 衣服 с麻烦的 现场. И 我问: 你看? 现场 - говорил из. И 也不 没有 我猜 答案: ткань.

华丽虚饰的语

冗长,空谈,亵渎 - 所有这些都是一种罪的不同方面,与无力(不愿意)遏制其语言有关。 这个罪是我们所有人固有的。 即使我们保持沉默,我们有时也会在精神上说出这样的演讲,并使用这种转换,让你感到惊讶。 我们都知道沉默是金的事实。 但是当有人与你讨论某件事情时,要坚持多久就难了。

这个词是一个非常危险的工具,不仅能鼓励和激励,还能伤害或破坏别人的生活。 避免无用的冗长只能是对所说的每件事都小心谨慎,并将其与灵魂自由的判断力密不可分。

我问 苏格拉底:

知道, сказал о 您的 朋友?

宿营,停止 他的 苏格拉底. - , 他们的 слова 通过 . 第一 真相. 肯定, , 听说, 事实?

没有, я 只是 听说 .

第二 仁慈. 你想要 о 我的 朋友 - хорошее?

没有, 面前.

第三 好处. 有帮助 , 你想要 ?

我觉得, 没有.

因此, в 音量, 你想要 说, 没有 也不 真相, 也不 仁慈 也不 好处? 为什么 然后 说话?

我们不由自主地犯下的这类罪的清单已经足够了。 它不仅包括分心,心脏的硬度,洗手盆,懒惰,不服从,嫉妒,贪食,敌意的话,但是,这种晦涩如msheloimstvo,skvernopribytchestvo和贪婪。

Msheloimstvo

网格化是对事物的热情。 在僧侣不应该在他的牢房没有多余的东西,因为这种激情是一种贪婪的寺院宪章的国家之一。 如今这个罪shopogolizm的现象尤为明显。

Господь, обращаясь к Своим ученикам, сказал: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же» (Лк. 3, 11). Вещи сами по себе не являются чем-то греховным, греховной является страстное отношение к ним.

有一天 盗贼 他们说 一定的 老人:

- 我们 来了 拿起 所有, в 您的 细胞.

那个 回答:

- 孩子们 我的, 所有, 希望.

然后 他们 в 细胞 所有, 人们可以, 除了 , и 消失了. 长老 他们, 叫喊:

- 孩子们 我的, 忘记 小袋, 他的!

Skvernopribytchestvo

毡也与浓厚的激情联系在一起,以不正义的方式完成。 野心是一种寻求满足的疾病,包括使用官方立场,权威,亲属关系和友谊。

来了 一天 в 修道院 有影响 . с 你自己很多 и 方丈 放弃 兄弟.

Настоятель 回答:

- 兄弟 没有 需要 в .

因为 这带来了 一个重要的 特别 и 中肯 我问 关于 执行他的 希望, 长老 предложил ящик с 黄金 硬币 输入 в церковь, а 兄弟 сказал, , 给谁 他们 需要, 将采取 из 抽屉. 然而 没有 из 兄弟 没有 没有 我感动 к 硬币, 甚至 没有 抬起头 他们.

然后 长老 сказал 贵族:

- 上帝 接受了 您的 - 坡地, 穷人.

贪婪

Любостяжание выражается в страстном попечении о приобретении имущества, превышающего требуемую для жизни меру. Апостол Павел причисляет этот грех к идолослужению: «… никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Кол. 3, 5).

耶稣向人们传道说: «, 提防 贪婪, 生活男人 没有 这取决于 丰富 他的 . И сказал 他们 寓言: у 富有男人 收成 в , и 理由 他自己 с 自己:“ ? 无处 收集 水果 我的“。 И сказал:“这里 : 打破 谷仓 我的и 将建立 , и 我收集 那里 整个 面包 我的 и 所有 我的, и 我会说 心脏 我的: Д乌莎! 很多 良好 у 许多 岁月: 休息, 吃吧, , 玩得开心!“ 上帝сказал :“疯狂的! В UIS 灵魂 您的 将采取 у ; 给谁 相同 会得到, 我已经准备好?“ 所以 бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12, 15-21).

主并不期望我们有一些令人难以置信的壮举与攀登十字架或背叛自己相信酷刑和死亡。 我们所需要的一切都是对我们生活和构成我们基督教时代的小事的周到态度。 这是我们每天的工作,体现在每一个具体的行为中,这是我们属灵成长的保证,是我们得救的保证。

谢尔盖Sazhin
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