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在生活和生活中祷告

在生活和生活中祷告

12 2018五月
标签:宗教,基督教

我们的祷告和行为之间有什么联系? 如何区分“精神矿石”和“精神废话”,并通过自己和你的“我”向上帝求助? 没有时间祷告时该怎么办? 我可以阅读有轨电车的规则吗?

“生活怎么样?” 祷告怎么样?“

当我们遇到与我们亲近的人或我们刚才知道我们已经看不到一段时间的人时,我们通常会问他们如何做以及他们的感受如何。 通过这一点,我们诱使,一方面是,常见的礼节,并在其他 - 得到的是什么对话者重要的一个简短的想法的愿望:我们都知道,人的条件是非常依赖于他的事务的状态和健康。 但在日常生活中听到,这个问题:“你怎么做的,你的感受,”我不由想起如何互相问候与基督教狂热者古代。 当他们相遇时,他们彼此感兴趣:“祷告怎么样?”

我们祈祷的状态是我们生活状态最忠实和最宽敞的指标

如果我们故意决定交换这样一个欢迎词,可能会很奇怪。 但在相信人的同时,相互学习一些东西是最普遍的可能性,因为我们祈祷的状态是我们生活状态最忠实和最宽松的指标。 它是一个非常美妙的敏感设备,有很多尺度,既反映了偏见的程度和程度,也反映了人类生活中的深度,紧张和抵抗。 真空中没有祷告 - 祷告不受我们对别人所做的一切事情的影响,我们对自己的内心和自己所做的一切。

我们常想,​​我们的祷告,主要取决于我们如何努力满足早晚通常多久我们的祷告的错误。 和勤奋,注意力,和当然,重要的,但如果祈祷仅依赖于这一点,会有人谁多年来去教堂几年来阅读规则,诗篇,赞美诗,研究服务 - 并在同一时间绝对没有在他们的祈祷不会改变,没有去上帝。 为什么呢? 因为祷告就是我们与上帝的对话,而这种沟通只有在我们身边时才是真实的,因为我们有百分之百的诚实和诚意。 而且他们来自哪里,如果与自己一个人是永远不会说实话到最后,如果他误入生命的东西欺骗自己,欺骗的东西别人? 有时对一个人来说似乎是这样:是的,在生活中我可以误导某人,但在上帝面前我从不狡猾。 但事实是欺骗上帝不仅是为了“告诉”他一些不真实的事情。 当我们假装我们已经忘记他向我们要的东西时,我们试图欺骗上帝,而这条或那条诫命对我们有什么要求。 但主在我们生命中的每一个时刻,看到我们所做的,并且知道我们的想法。

有一个教父的说法:“我们的生活和我们如何祈祷......”,但如果没有第二部分,它肯定是不完整的:“......我们祈祷,所以我们活着。” 在这里,我们再一次不谈论读经的人数,而不仅仅是关于我们是否花时间祷告,以及我们是否仔细研究它的话。 底线是,当我们的生活以祷告为食,当我们不考虑把神转换成另外存在的东西时,逆向过程也会发生 - 祈祷开始改变我们的生活。

而这种情况发生在我们每个人身上,即使这些祈祷书,我们说,远非完美。 原则上,为了确保这一点,您可以进行这样的实验:短时间停下来祷告,观察将要发生在我们身上的变化。 经常在第一天以很高的概率祈祷已经有人会感受到他的心情如何变冷,他的反应如何变化,因为他日常生活中的某些事物开始出现问题。 而经过一段时间 - 直到这个阶段,当然不需要待涨 - 一个人失去了祈祷的意义,因此,它成为他外在的东西,而是他们想起上帝存在困惑的:何苦要祷告那么多的时间和精力,有什么你需要它吗? 与此同时,他的生活与前一个人相比,却在兜售,但他甚至感觉不到。 但是,如果一个人还是回来祷告的生活,如果他问上帝复兴他的灵魂,正从麻木的状态了,他的生活再次发生变化,他开始想,“你怎么可以这么长的时间,我住......”它似乎不知何故,这是一场梦,现在他终于再次醒来,恢复正常。

离开灌木丛

塞浦路斯的圣Epiphanius塞浦路斯的圣Epiphanius

一旦塞浦路斯圣埃皮法尼乌斯,参观寺院,他创立,并听取州长对报告弟弟的生活怎么样,说是这样的:“你说你祈祷,执行所有需要的服务。 也就是说,你只在法规规定的时间祷告? 这是令人痛心的,因为这意味着你根本不会祈祷。“

这种说法是为什么我们很难专注于崇拜的原因之一,为什么我们不得不用这样的努力推动自己参与祷告的规则。 当一个人只在某个适当的时候创造一个祷告,并在“祈祷者”时期忘记它时,很难回到这个被转化为上帝的状态。

我们将尽力完成所有的事情,所有预期的事情都会立即通过上帝的话来检验

祷告“萌芽”到一个人的生活中,当他有意识地用它填补他的生命时。 此内容开始,我们正在尝试做的一切,认为上帝的这个检验字,并在此基础上,得出一个关于什么是在这一刻在我们生活中发生的正确与错误结论的事实。 对于那些曾经尝试过这样做的人来说,可能众所周知的是,在某些时刻很难克服如何躲避上帝的面目。 每当我们屈服于这种弱点,我们对我们的祈祷都会受到严重的打击。 这是不可能的,一天的某些事件,这是我们不想看的福音派的观点之后,“走出灌木丛中,”像亚当,站在他们的晚间规则,仿佛什么都没有发生在与神交流。 这些时刻,当前面的灌木丛中,可以分散到我们数十岁的每一天。 我们只需要在这个时候上帝寻求帮助,他给了我们决心,给了我们勇气,让我们有能力不后悔自己。

必须说,我们 - 立即以现在时态体验他们的生活事件 - 转向上帝,成为我们最重要的实用祈祷学校。 毕竟,那么我们真的向上帝祷告,而不只是阅读祈祷的线条,有时我们的言语在痛苦的情况下从内心的紧张中发出,获得了非常特殊的力量和特殊的代价。

在他这个人生的现实中,应该是在每天的家庭祷告和敬拜中。 我们多次重申要求主拯救我们并赦免我们。 但是,我们是否觉得我们真的在死亡,这不是一个抽象而不是一个隐喻? 作为一项规则,并不总是如此。 但是一个人生活越自觉,他的幻想就越少,这些和其他的词越多地充满了他的具体意义和内容。

我还是不是我?

以祷告开始新的一天非常重要,整个这一天不要远离自己。 它可以是很难用几句话来解释,但许多肯定知道这种感觉:你夜里起床祷告,打开祈祷书,你开始阅读 - 但我的头是一个烂摊子,从而失去了连你自己都找不到自己。 然后,当然,祷告会从我们的生活中被撕掉,因为你至少需要在自己的感觉中,去感受,在你代表的人面前。

因此,在转向上帝之前,你需要转向自己。 这是什么意思? 我们每个人都是一个独特的人格,这个人格不仅限于名字,性格,职业,我们世俗生活的环境,对我们周围其他人的看法以及我们对自己的看法。 我们的“我”是言语无法形容的东西。 这是只有主真正知道的东西,只有他能向我们显示。 当一个人转向他独特的自我,下一个内在运动转向上帝时,互动的过程就开始了。

为什么这种意识如此重要? 因为一个失去了自我意识的人可能会发疯。 他有些狂喜,他正在做点什么,而他自己真的不明白他在哪里,在哪里,以及在哪里。 在严重的情况下,这是一个医学问题,但重要的是要明白,这也是一个精神过程,可能会对一个人的内心生活造成破坏性后果。 而且,不能说这至少在一定程度上与我们很多人无关。 我们做了一些事情,然后我们来认罪,不能以任何方式解释它们。 我们冒犯了某人,告诉了某人某事,现在我们告诉了所有关于我们自己的事情,并且我们知道这不符合我们仍然拥有的常识框架。 这再次表明,不断进入自己是多么重要,至少每次在我们祈祷之前,都要提醒自己这一需要。

想法的“照片”

在生活和生活中祷告

还有一个原因是为什么这个人不断虔诚地皈依上帝是如此重要。 当我们忘记自己对上帝的启示时,我们会发生什么? 就像我们周围的人一样,他们甚至不知道在我们生命中的每一个时刻都有可能和必须祷告:我们的头正在不断思考着彼此。 而且,如果再作为一个实验,拿一本笔记本,坦白地说明白天我们所想的一切 - 从常识的角度来看,结果将是可怕的。 事实上,很少有人有足够的耐心整整一天,因为在他们身后写了两三个小时的文字给了这个人一幅这样的图画,促使他毫不拖延地开始排列他的想法。

而这个顺序是绑他的思想,作为一种PEG与神的名号,从诗篇,请求上帝来拯救我们和怜悯,用自己的话来祈祷的人释放出巨大的内部能量的诗句。 毕竟,我们脑海中的垃圾不仅仅是某种矿渣, 这是需要我们的知识力量,它对我们的心脏有一定的影响,什么让我们非常真实的疲劳,这在现代人往往变成慢性疲劳。 其结果是,我们没有力量去思考真正需要思考,我们都用尽徒劳的,空的感觉和本身并不是足够的同情别人。

当然,我们根本无法建立自己的想法,我们不能对自己说:“现在我想了十分钟,然后十五分钟”,等等。 另外,有时候,出于思维的混乱运动,还有值得关注的东西。 但是,仍然有必要区分哪些东西可以被融化的精神“矿石”和精神上的“无稽之谈”,从中绝不可能提取任何好东西。 如果一个人在所有的时间里,当他的思想比较自由时,试图用祈祷来占领他,这个残骸有些令人惊讶的方式变得越来越少,他逐渐消失。

在石头上播种

在生活和生活中祷告

你需要拉祈祷的线程来缠绕能够体现我们整个一天。 这怎么可能? 这成为可能,当基督教并不仅仅开始新的一天的祈祷结束他的祈祷,当他有意识去这个晚上的时间,当他再次之前,上帝会站起来,将总结日新月异:记住他们的所有行动,他们每天要求主啊,请求原谅,对于这一天并非如此,并告诫说什么,他都听不懂。 那么此人将有机会与上帝的记忆,并不断出现在他的创造者面前的感觉进入夜间。 当然,在梦里,我们不求,但清晨,站在一切事情到上帝面前,觉得这把我们无处消失。

有必要拉一丝祷告,让它整天环绕自己

我们知道它是多么罕见,它发生得多么容易 - 在白天的匆忙和傍晚的疲惫中 - 摆脱这种方式。 但是,我们需要一次又一次地找到我们的祷告阻止我们继续,并处理这个问题。

在这里,我们可以回想一下,例如,圣以撒的这种说法叙利亚:祈祷是如播种,千方百计斗气。 也就是说,如果我们冒犯某人,生气,那么我们就无法正确祈祷。 如果一个人意识到什么阻碍了他的祈祷,这很好。 有时,一个人在其他那么多的不满,认为这是一种无意识的负载,这仅仅是他一生的不变的背景,为什么祈祷是这么干的,可怜的,它是由大,无法理解。

还可以补充的是,作为曾经说过长老杰罗姆埃伊纳,如果你起床祈祷,此时的东西开始,你不觉得,这是非常迫切和对自己很重要的思考,让你的心祈祷去除,然后知道:这些是你的敌人。 亲自记住他们,然后处理他们,并继续集中精力不惜一切代价祷告。 这里有必要澄清的是,敌人肯定不是人,没有东西,没有的事情,我们在祈祷记住的,但这些人,事与事在我们的脑海连接,太吸引我们的心脏的事实。 这在我们的生活中本身并不是邪恶的,但现在我们允许自己站在自己和上帝之间。 我们需要了解这对我们如何变得如此重要以及如何降低这种重要性。 在这里,我们可以回想一下从圣巴索大教堂的生命,当他指出沙皇伊凡在他的想法,其中国王是不是在服务可怕的一个小插曲,并在麻雀山 - 选择的地方,他的宫殿的建设。 我们不能拥有这座宫殿,但是更加宏伟,但这里的规模并不是主要的。 也许在建造这个有条件的宫殿时,我们不会让上帝行动,我们需要找到力量说:“主啊,我相信你。 我没有在我的一切力量去尝试做的,你从护理救我吧,现在给我机会,只有你想和我所有的生活只有你努力奋斗。“ 然后,借着上帝的恩典,这种关怀会让我们内心深处,我们可以为我们的精神需求祷告。

但可能还有另外一点,这与我刚才所说的根本不同。 它发生在祷告期间,我们记得造成我们一些痛苦的人,并且我们也可能伤害他。 我们想用别的东西转向上帝,我们都在眼前。 相反,在这种情况下,不要试图摆脱这些想法,而是要让你的祈祷的内容为这个人祈祷。 它将连接我们的祷告生活:如果我们的感情和情绪面在这一点上是一两件事,我们会为朋友祈祷,这将是人为的,我们的祷告是坚实的,真实的。 在我看来,神圣的修道者,在这个生活有关我们的一切,适用于神的一个非常重要的概念 - 因此不需要任何东西,我们都在关注,并就我们的邻居和上帝拯救我们携带。 你必须为所有事情祷告,并且你需要与主谈论一切。

电车里的规则

在生活和生活中祷告

在这一点上,也许,如果......有可能完成,如果不是有关这些话题的对话后有时可以从教区居民听到的问题。 “父亲,我同意你所说的一切:如何在统治期间集中精力,如何驱走无关的想法。 但在实践中,我为了聚会,把孩子送到学校,上班前准时到达那里,早上五点半起床,对我来说,唯一的方法就是读电车......“

让集体祈祷只需五到十分钟 - 但他们必须是!

这并不罕见。 我不能告诉那些已经每天睡五至六小时的教区居民,以便他们早起半小时,并有时间在家中祷告。 有人在交通工具上午祈祷,路上有人读夜间规则,迟到回到工作岗位,因为他明白:然后他会在疲劳后关掉。 但这也是生活,正如我上面所说的,我们的祷告是生活中一切艰难环境的一部分。 以类比的方式,我们可以说有人能买得起各种健康的食物,而对于某个人来说,饮食的基础就是便宜的意大利面。 就如同一个人谁没有钱买更多的东西,毫无疑问自己做饭面食或留没有任何食物,我们不应该有任何的困境,对祈祷的方式工作或简单的陈述符合规则早上我们不能。 但在以同样的方式的同时,生活在贫困中的人往往会在每一个机会,谁很少有机会完成孤祈祷的人得到满足,应归功于至少不时完整的精神餐组织起来的愿望。

有必要尝试,在任何情况下,至少有一段时间在孤独中祷告,集中在我们生活中的祷告已经存在。 如果不到半小时,那么至少应该在五到十分钟之内:你可以从早上的规则开始,并在路上继续。 同样,晚上可以在祈祷的方式来找到“人类的主,做我一张床,这将是一个棺材......”,并且已经完成了他的祷告在沉默时,没有来自上帝的持续存在分散了我们。

也许,在某些时候,我们说上帝是只有几句话,要求他宽恕了我们祈祷所以,在旅途中,然后在梦中,要求他加强我们在生活中遇到的困难 - 这些话,会被集中,然后即使在祷告的理想条件下,这些东西也不会出生在我们身上。 如果我们没有试着一直祈祷,不管怎样,都不会再一次。 毕竟,事实上,祷告的实质在于人类直接从他的生命中悔改,恳求,感恩的悔改归向上帝。 剩下的只剩下一些外部变化。

方丈Nektariy(莫罗佐夫)
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