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基督隐藏在诫命中

基督隐藏在诫命中

21 2018五月
标签: 宗教,基督教

我们在Lent前夕阅读了这篇文章。 但值得一提的是这一年的所有日子。 也就是说 - 可以把人放在最后审判的基督右边的善行。 在那里,请记住,不是一个关于罪恶的词。 在那里,这是一个实际的和所有无障碍美德的问题:饲料,住所,着装,在医院或禁闭处访问。 这个毫无疑问的好行为的清单同时也是整个意识的革命性动荡。

惩罚你需要硬化罪人和不可救药的恶棍的事实。 所以呢? 所以它! - 对日常生活的想法反应迟钝和陌生。 但这并非完全正确,这本福音经文告诉我们,单向的地狱门票就足以缺乏实际的怜悯行为。

不要说,“我没有带走任何东西。” 说你给了什么。

不要说:“我不是任何人的分裂。” 告诉我你是谁的工作。

所有其他事情 你没有拿面包。 干得好! 但是,如果你没有喂养任何人,那么请善待他人,留在山羊中。 基督表明他没有义务对你和我的侵犯和堕落保持严格的记录。 如果他愿意,他会做的。 为他而荣耀! 但在这个圣经的地方,他想要在灵魂中找到实用的美德。 如果它不存在,罪的缺席并不是安全的保证。 即使没有空虚的罪恶,一个人也会被送入魔鬼和他的天使的永恒之火中。

善良的行为嫉妒,看到和嫉妒有意义,推理一个人需要像空气一样

他们说:“我没有做错什么。” 但是,如果你有一块土地,那么你不会夸耀,说:“我不在这里长大”。 相反,打破花园,种植树木或鲜花。 做点什么。 土地被装饰和处理,而不是空的赞美主人。 可怜的宝贝也一样。 所以,嫉妒好行为,嫉妒眼见,意义重大,推理对男人来说是必要的。 为了鼓励灵魂简单而有必要的好行为,我们将看到基督是救主,我们将亲自在所有或大多数呼吁怜悯的命名国家中看到祂。

“我渴了,你给我喝了。”

确实,基督渴了。 雅各井边的撒玛利亚妇人喝了酒。 但最重要的是,在十字架上说:“我口渴!”作为回报,他们带着一块海绵加醋。

“我赤身裸体,你给我穿上衣服。”

基督真的是赤裸裸的。 在十字架上。 对于这种痛苦,羞辱是混合的。 他在约旦河边赤身裸体。 你会看到裸体,试图记住它。

“我是一个陌生人”...

准确地说,救主似乎是一个陌生人和陌生人。 当十字架的死亡来到时,约瑟对彼拉多说:“给我这些奇怪的东西,不要去找头在哪里。 给我这个奇怪的,他的门徒欺骗死亡。“

“我病了”...

没错! 从脚到头不在耶稣完整的痛苦中。 其他疾病并没有折磨他,完美。 但人类的双手,带着鞭子,鞭子,荆棘,割断了基督,没有一块无辜的肉就没有伤口。 “悲伤的人! 知道这种疾病!“所以说到弥赛亚以赛亚。 “我,”他说,“生病了。” 主啊,这是真的。 它伤害了你。

“我在监狱里。”

这是在十字架之前。 他已经受到折磨,被屠宰在垫子里,夜晚在黑暗中的裸石上坐下。 除了那些被恐惧折磨和蹂躏的恶棍之外,他们在早上一起被判与他同钉十字架。

“我饿了”...

它是。 在沙漠里,在帖子结尾处。 就像十字架中的渴人们给醋一样,在饥荒期间的沙漠中,狡猾的人提供制作石块的面包。 而且基督仍然饥肠辘辘,以免为这个节目创造奇迹,甚至是在流浪精神的要求下。

所以,无论我们转过头,只要我们尝试,我们都会在任何地方看到基督。 一旦他们记得那些诫命的人,上帝的诫命就无法实现。 国家的法律不是由国家的爱来实现的。 他们是由于害怕处罚或​​不愿意自己多余的问题而被执行的。 基督的诫命不能以这种方式执行。 他们只是从那赐给他们的主的爱实现的。 从爱和记忆。

将基督与祂的诫命分开,将它们变成某种自主的想法或原则 - 就是这样。 诫命会变得僵硬,以一种难以承受的负担挂在这个人身上,然后这个人会放弃他们。

如果为了基督的缘故去做基督所说的话,那么十字架就会变得更容易,并且来自上帝的安慰的甜美出现在属灵劳苦的痛苦中。

主牧师安德烈·特卡乔夫
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