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什么是诱惑?

11 2018五月
标签:宗教,基督教

今天,许多忠实的“诱惑”是指几乎所有的生活烦恼:从洗衣机的故障迟到在工作中的一次重要会议之前。 但从教会的角度来看,什么是诱惑? 它是基督徒生活中不可避免的一部分,还是它可以以某种方式被遮蔽? 关于这个“托马斯”与第一位使徒彼得和保罗的圣徒教会的牧师在亚瑟内沃,大牧师阿列克谢斯基耶夫谈过。

阿列克谢神父,什么是诱惑?“阿列克谢神父,什么是诱惑?”

- 似是而非,因为它可能声音,但诱惑 - 这是我们一生中最重要的价值之一。 诱惑是通过上帝的天意实现的考验。 没有它们,人们已经能够移动到圣洁,它不会对生长,发育,道德和创新发展的动力。 也就是说,没有诱惑,一个人不可能迈出一步。 虽然第一诱惑,在天上,损坏的男人发生了什么,从天真和无知的状态打破了他和上帝之间的联系,但是,作为教会的神父写的,只有这样,一个人可能获得的认识和自由选择的真与善,拒绝邪恶,成为圣人。

如果我们看一下希腊的动词“peyradzo” - 诱人的,那么,除了“尝试”的意思,它的意思是“检查某事或某人的价值。” 我们都熟悉单词“艺术”来源于古斯拉夫词“iskous” - 检测,检验。 也就是说,一个被诱惑的人变得熟练。

这种诱惑本身直接关系到来自世界各地的邪恶。 虽然从圣经的基督徒坚决知道上帝是邪恶和死亡没有创造。 他不会因恶人的灭亡而欢喜。 但主自己没有一个诱人的,因为它使用这种邪恶力量的男人,克服诱惑,像基督,谁是四十天禁食拒绝撒但的三重诱惑,树立生活(马太福音4的真相时在沙漠中曾:3-7;卢克4 :6-8)。

传统给我们带来了一个故事,在天上发生了,当路西法天使和下跌远离上帝的灾难。 事件发生后,由嫉妒的折磨魔鬼,决定摧毁男人。 在圣经中我们读到上帝造人是不朽的,并使它自己永恒的一种方式; 但是魔鬼的嫉妒死进入了世界,他们是做自己的地业(炳廷2:23-24)。

- 那个恶魔嫉妒是什么?

- 人 - 其隔离,神秘和难以理解完全深入到它。 在天堂,撒旦设法勾引男人,能在一个罪恶的状态进入。 男人成了死亡的囚徒,在某种意义上甚至是无家可归者,也是脆弱的。 但保留通过忏悔和通过诱惑四面八方不断克服环绕重拾与上帝和魔鬼的胜利失去关系的能力。

这真是太神奇了:撒旦本人竟然是神的工具。 主开始使用它,这样一个人克服了他的诽谤和恐吓,成长为一个基督徒,完成了对世俗植物的最终胜利。

诱惑的发起者是魔鬼。 他试图压制一个男人的力量是巨大的。 它无限期地产生死亡,对存在的一切构成威胁,但同时它的破坏力设定了上帝所建立的界限。

有一天我与一位女士交流。 袭击她的疾病是可怕的。 她不能摆脱它:一个会治愈,另一个会抓住。 她不能坐下,她不能吃东西,所以她的食物是以液体形式给予的。 我每次来到这些人,我被仇恨和残忍的魔鬼是如何试图毁灭一个人吓坏了,他正试图将它擦去了地球的面貌。

有多少人遭受了基督的苦难:飞往埃及,流浪,人们的不忠,疾病和匮乏。 但是,正如使徒保罗所写,神在这基督的软弱中的能力已经完成(2 Cor 12:9)。 主自己将人生的所有恐惧和痛苦都交给了十字架上可怕而痛苦的死亡。 这将打开每一个基督徒的主要希望,事实上,根据使徒保罗,基督既被试探而受苦,他是能够帮助诱惑(希伯来书2:18)。 我们深知主不仅向我们展示如何忍受试探,更重要的是 - 祂自己将永远与我们同在,帮助我们有尊严地忍受一切试炼。

因此,对于基督徒来说,诱惑是由魔鬼对付他并不重要 - 从这个意义上说,所谓的“魔鬼乞丐”不起作用。 如果他与基督在一起,如果他愿意走他的路,那么每一项技能都会为他带来好处。 在诱惑之内,一个人集中精力,直起身,重新审视周围的世界。

- 事实证明,没有诱惑,人类的生活是不可想象的? 他们是不可避免的吗?

- 是的。 圣以撒叙利亚直接写到了这一点:“走出诱惑似乎并没有上帝的普罗维登斯,是不可能在上帝面前获得气魄,这是不可能的学习精神的智慧,也有上帝的爱已经在你的灵魂确立了自己的可能性。” 没有诱惑,就不可能实现特别的内心沉默,集中注意力。

而且,一个人的本质 - 他的身体和精神结构 - 是对他的诱惑。

与孩子的人开始体验到内心深处的冲突:他觉得自己能力有限,无力,阳痿,同时一些巨大而神秘的内在深度把他交给上帝创造了整个世界。

一方面,我们完全失去了知识,我们知之甚少并且不明白,我们对某些事件不适应地做出反应,犯错,绊倒,不断失去某些东西。 我们的身体能力比大多数动物的能力低很多倍,这些动物的速度比我们快,并且更加熟练,并且更适应环境。 他们毫不犹豫地做出本能的决定。 因为动物与自然有着千丝万缕的联系,而人却不然。 他在这个自然世界中绝对没有立足之地。 他总是处于不合适的位置,不断寻找。

一个人不知道明天会发生什么事,以及在他面前发生了什么 - 过去很快变得模糊,随着时间的流逝失去了轮廓。 此外,一个人不明白什么以及如何处理他的礼物。 意识的存在极大地削弱了这个人:从各方面来说,他对他的选择生活策略的不确定性感到惊讶。

但在同一时间,一个觉得自己被赋予了生命的一些巨大的礼物,这是非常自觉意识甩头从一侧到另一侧的同时开辟了发展和完善的无限的可能性。

人类本身被置于所有创造的东西之上,正如创世记的第一章所证明的那样。 他的职业是 - 是巨大的,因此,使徒保罗预言中写道:为了创建(也就是,全世界:.可见和不可见的 - 通讯AS)在上帝的儿子的启示的预期(也就是人类 - 注A.用.. 。为创建)进行徒劳的,不是自己愿意,但谁遭受它,在希望创作本身会从腐败的束缚中解放出来进入神的荣耀(罗马书8的儿女荣耀的自由,他的理由:19-21)。

在这个人的内心冲突中 - 他的弱点,职业的限制和高度,丰富的礼物,一些取之不尽,自己到了最深处 - 哈姆雷特面粉。 形成了一个可怕的紧张局势,在这个领域里,这个人最初受到诱惑。 更糟的是,一个人不能分享他自己的存在。 他不能说:“我退还我的票,我不想像一个人一样生活。” 他必须接受挑战,体面地移动它,做一个“神的儿子的表现”的诱惑,那就是成为神圣的,在他们的全部所有的力量和人才,上帝给了他透露。

什么是诱惑?

- 如果一个人拒绝接受这个挑战? 如果他不想承担这种负担,只要他没有尴尬地生活就足够了,却没有声称“圣洁”和“神化”?

- 如果一个人没有准备好回应这个电话,他就开始过着简单的生活 - 庸俗 - 被治愈的诱惑。 自然,盲目,本能开始克服他。 但是,滚到自然世界 - 这也是面粉 - 永远不会结束,因为正如我已经说过的,一个人不能放弃自己,从上帝赐给他的自己。 如果他的身份是不是愿意承担其存在的负担,内盖并开始遍布感知只是外在,随机的,仿佛滑翔表面上对他来说,缺少的最重要和最显著。 这样的人徒然地活着,这是非常危险的,因为正如圣人所说,外在是不祥的。

“外在”人容易成为操纵的对象,他的精神豁免立即下降。 它是不快上帝,因为,在世界介绍每个人,他事先并充分信任他,认识他,谁住一辈子准备在地球上的人,必须遵守这种信任必须在神面前证明它。 这是一个人受到任何诱惑的主要问题。 一个人是否能够创造性地,负责任地生活在基督教中? 不是作为一种生命计划存在的动物,而是作为一种神圣的个性。

但是,我们在这里遇到另一个问题。 这个世界上的人并不孤单。 它是由其他人谁是喜欢他,并在所有包围。 但是,人们意识到,这是在正在上演过的所有创作,并呼吁他们自己,蛰伏了一些不健康的开始,从他放弃某种原因不能。 东西在他突然醒来,而且它伤害了他的邻居,把他推走,推翻。

这开辟了一个新的诱惑深度:一个人被共同平等的人所包围,而他必须正确行事的人必须完全接受他们。 而如果一个人可以,如果他扶着造成他人损害自己在这一不健康开始应对,出于同样的原因,他能够捍卫我们共同的人性。

- 也就是说,你认为有价值的诱惑与一个人如何与邻居建立关系有关吗? 谁是邻居?

- 邻居不是邻居。 邻居是一个人,在某个巧合的情况下,他在附近:在火车上,在队列中,在公共汽车站。 但人性的理想要求你即使在这个偶然的邻居中也能发现神的儿子。 当这种情况发生时,当一个邻居成为邻居时,你所有生命活动中的整个存在的结构都是正确的。

这个世界上的每件事都能找到它的位置,它围绕着这个行动而协调一致。 出现三位一体关系的奥秘:你,我和基督。 只有在基督里,我们才有机会以自我为中心,克服这种不善的开始,做正确的事。 因此,邻居是以上帝的方式看待的人。 只有经过这种诱惑,人才会变得真正具有创造力。

与此同时,我们周围的世界不能以任何方式拥抱,无论是从内部还是从外部,都无法界定,限制或解释。 对我们来说,这似乎是很清楚和熟悉的,但事实上,只要我们不再在表面上看它,我们立刻就会遇到一堆不可解决的问题。 所以,这个世界是不能解释的 - 它只是不在我们的力量中,而只能通过。

- 这是什么意思?

“这意味着要找到基督的道路,并通过这种方式。 请记住主自己是如何评价自己的:我是道路,真理和生命(Jn 14:6)。 是的,我们无法了解这个世界,但我们拥有更有价值的东西,即正确的事情。 起初,一个人觉得他是从“放荡”变成“值得”的,就是一个人找到了路。 他克服自己,开始迷恋自己。 关于他的邻居,他设法弃权 - 不要甩掉他,不要仅因为他在附近而且很烦人而得罪。 所以,通过正确的行为,通过对邻居的另一个人的承认,全人类和整个世界的生活都是合理的。

对我们来说,这是主的深化计划。 他不想成为一位神圣的,全能的,善良的。 上帝希望他的创作在他美妙的,无法形容的神秘和美丽中完全向某人开放。 正如神学家格雷戈里所写的那样,有人成为这个世界的有价值的旁观者。 但是,要看到他,就像上帝一样,人必须经历一条值得试探的道路。

什么是诱惑?

- 但毕竟,在“我们的父”祈祷中,基督徒问道:“不要把我们引向诱惑。” 这不矛盾你的话吗?

- 不,它不矛盾。 毕竟,我们已经明白,诱惑是所有人类生活活动的基本条件。 它引发了一个人在他的活动中,在他的人性中引导他,暗示某事。 诱惑充满诱人的挑衅力量。 然而,如果没有上帝的帮助,男人会因为体重而被压垮。

让我们记住基督在最后的晚餐期间对使徒彼得所说的话:西蒙! 西蒙! 看哪,撒但要求你撒种麦子,但我曾为你祷告,求你不要失败; 一旦你转身,建立你的兄弟(LK 22:31)。 圣约翰克里索斯托姆如此解释这段话:“播种”意味着什么? 开动,横移,摇动,移动,摇动,撕裂,就像种子在筛子上过筛一样; 但我说,不容许,知道你不能忍受的诱惑,因为表述“你不至于失了信心,”表明,如果基督承认,他的信心会失败。“

圣约翰张嘉有关在祈祷“我们的父亲”的诱惑的话写道:“所以,祈祷词:”不叫我们遇见试探“ - 并不意味着的东西,”不会让我们永远诱惑“但”不要让我们被诱惑击败。“

工作动心,但不进入诱惑,因为“不疯狂赐给神”(而不是投递又无法充电神愚蠢 - 注A. S;工作1:.. 22) - 而不是污染的嘴唇bogohuleniem什么说服了他诱惑者。 我们被诱惑亚伯拉罕,约瑟夫,谁动心,但一个也没有其他的也不是没有进入的诱惑,因为没有人没有履行对手的意志。“

当一个人面对诱惑时,整个教会和他所有亲密的基督徒都应该虔诚地动员起来,并肩站立,以便在这次审判中提供一切可能的精神和道义上的支持。 这种微妙的诱惑双重性:一方面,它是必要的人,并在其他 - 需要紧急关注,护理,浓度,神完全的信任,没有他们的诱惑,根本就暗恋一个人,在它魔鬼的胜利。

这就是为什么在任何情况下,信徒不应单独寻求,对诱惑“跑起来”,如罗勒伟大写道,例如:“这不应该贸然试探的时间之前,在上帝面前对补贴的程度,但与此相反,有必要祈祷,不陷入其中。“ 叙利亚人艾萨克警告说:“不要为了信仰而首先进入诱惑。” 神圣告诉我们,魔鬼总是试图正确地对我们的信仰施加主要打击。 因此,在任何情况下不应该失去神的存在:一个人 - 无论是什么情况下,他可能是 - 应该知道的考验,他通过 - 不发生意外。 他应该看看信仰的眼睛的诱惑,避免烦恼,刺激,挑衅:由我们的自私产生这种反应。 如果一个人承认了一种杂音,那么,正如我们已经说过的那样,他变得外在,因此极其脆弱。 外部必须付诸内部,内部 - 这是信仰的领域:信仰是事物的物质,希望和无形(希伯来书11:1)。

人们可以举一个例子来更好地理解神圣父亲写的东西。 想象一下,一个小小的孩子在四处爬动,试图触摸一切,他对一切都感兴趣。 他正处于第一个也是最令人着迷的与世界相识的阶段。 而在这个熟人的过程中,尽管他受到了磨蚀,积累了他的第一个错误的经验,但是,尽管如此,世界本身正在发展,理解世界。 但是,如果父母不跟随他,如果他独自一人在这个完全陌生的世界,他的生活将处于危险之中。

所以神通过祂允许我们体验我们的诱惑,使我们能够走向完美,正义,或者,如果你愿意的话,灵性成熟。 但是,作为一个关爱的父母,主不会让我们独自一人接受这些考验,这样我们就不会被肢解,也不会灭亡,而是走向善。

什么是诱惑?

- 教会对诱惑人有什么帮助?

- 为此,上帝安排了教会,我们通过他建立的条例获得帮助,我们通过祭司的指示获得支持。 只有在教会里,一个因斗争而减弱,尴尬,有时完全失败的人才能得到必要的加强。 在这里,他由忏悔者见面,在这里神无形地加强了他,给了他食物 - 圣餐,使这个人的壮举成圣,使他没有受苦,而是圣洁。 所以一个人在教会里成为基督的真正的士兵。

- 但是如何理解什么是诱惑,什么不是? 有没有任何标准?

- 不,当然没有标准。 诱惑永远是个人事件。 只有这个人自己才能够确定他正在发生什么事以及他正在经历什么。

我们习惯于给一些可以理解的分隔符标签,以便为我们编写指令,这非常危险。 因为一个人的精神生活不能被调整到一个僵化的分类网格,我们然后盲目追随。

用这种方法创造一种活泼而富有创造力的信念是根本不可能的。 这就是为什么顺便说一句,当信徒今天把他们一生的失败称为诱惑时,他们会闲聊,闲聊时说,你不能逃避罪(箴言10:19)。

- 你的生活中是否有过这样的事件,你准确地将自己确定为诱惑?

- 不,这听起来不像录音机。 这一直保密,我绝不会公开谈论它。 将任何人的内心生活带到期刊文章的法庭是不可能的。

必须记住的是,诱惑是我们学习成为神圣爱情连续流动的“指导者”的学校。 在诱惑中,我们重新融化了我们的心,发现了一个全新的世界观 - 爱的外观。 爱是上帝最重要的名字。 所以一个人成为与上帝同工,甚至更多 - 通过恩典成为上帝。

Sysoev Tikhon
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