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使徒职位:家庭的使命

使徒职位:家庭的使命。 母亲的笔记

7 2018月
标签: 宗教,正教,家庭,妇女,儿童

去,教所有国家,
以圣父,圣子和圣灵的名为他们施洗......
(马修28,19)

彼得罗夫禁食,否则,使徒禁食是记住使徒的时候。 关于使徒事工。 而且看起来就像使徒事工一样,传教工作是如此遥远,高度和有些异国情调。 但有趣的是:在东正教教学中,这些话题与最简单的,也可能是我们通常忙碌的人 - 对父母来说最直接。

“家庭,孩子是一个小的口头牧群,给予一个人使徒服务,为基督讲道。 国内的使徒一直与教会的生活密不可分; 没有它,甚至没有家庭教会,“教授,六个孩子的父亲,教士格莱布卡莱达在他的着名书籍”家庭教会“中写道。 这让我们想起使徒们对这个独特的父母使命的快速到来。

传讲,没有必要走在街道上,手持小册子

事实证明,为了传教,没有必要走出街头,手持小册子和报价。 而为了“教人民”,没有必要“放弃一切”并远离某个地方。 到你家来就够了。 毕竟,我们的孩子是一样的人,没有上帝的话,我们父母应该传播这个王国的福音。 这样的命运落在了我们身上,就像曾经的使徒一样,要启迪这个人民。 并且了解到这一批产品真的掉了下来,非常快速准确地允许使用现代技术:积极的怀孕测试 - 这是很多。

但有点触及这个话题 - 并立即问题,立即问题。 第一件事通常是:

  1. 谁说是父母必须教孩子信仰? 教孩子没有必要:给他们生活中一个很好的例子就足够了。
  2. 当有牧师和主日学校时,为什么父母要教育他们的孩子遵守上帝的律法?
  3. 我们什么时候,穷人,所有这些教导儿童参与,什么时候等等时间是不够的?

这些问题当然不是闲置,也不是简单。 显然值得与它们打交道。 而使徒的斋戒是考虑这种“使徒”主题的最实际时间。

1。 谁说父母应该传授孩子的信仰?

教的信念 - 通过语言和生活教。 教孩子们的信仰是首先向他们展示一个例子。 我们自己是信徒,对上帝忠心耿耿。 一个没有生命支持的“裸”字,不仅没有什么效果,而且几乎不起作用。 这可能是一个奇迹,因为即使是法利赛人和文士可以学习 - 如果他们听的话,在这种情况下没有来(太23,3 ..)。 但最重要的,当我们有一个语言,我们生活在事实却恰恰相反,它几乎可以保证,我们已经长大狡猾的不正当伪君子。 这种“教育”孩子长大后还是坚不可摧的法利赛之后,或“受够了宗教教育”不信神的。 这证实的故事,它是由各种各样的教育机构的毕业生在时间表网格中的经验与“上帝之法”的证实。

这个词必须得到生活的支持

这个词必须得到生活的支持。 这个词必须渗透到老师自己的生活中。 这个词不应该只是一个“学术主题”。 单词“赚”应该建立生命的整个环境是创造一个教育空间本身就是无形的,有机的形式和个性的孩子和老师。

这里出现两个极端。 第一个是只用一个词来教,就好像这就够了。 其次 - 宣布这个词根本就没有必要,没有必要教孩子信仰的“理论”,父母的任务只是“一个很好的例子”。 但基督教关于教养子女的教导,基督教家庭生活的实践说,必定有两个。 正如使徒的职事一样,无论是在祭司的职事中,还是在父母的事工中:既是事业,也是道理。

它开始于圣经:你们作父亲的,不要惹儿女,但养育他们的主(弗6,4)的培育和告诫,在斯拉夫语翻译 - “但养育他们的处罚和主的教导。” 许多教会的父亲都提到了这条父母的诫命。 圣约翰金口解释使徒的这些话,特别是需要研究的圣经带着孩子[1。 由于使徒时代是 - 父母在教会的角色,父母在基督教社区的功能:教孩子教年轻的基督教信仰。 他们会长大 - 他们会传递给传教士和牧师。 他们将迁往另一所学校,这是所有基督徒的普通学校 - 去教堂。 与此同时,基督徒还年轻,他们在一个有家庭教师的学校家庭学习。

原生的svt。 罗勒大帝
原生的svt。 罗勒大帝

所以圣洁的父母养育了他们的圣洁孩子。 例如,通用老师和圣巴索伟大的未来教他的父亲[2]的“虔诚”。 他的妹妹圣马克林也由这个家庭的母亲教圣经。 这在Macrina的生活说,写......家庭的另一个孩子,尼撒的圣格雷戈里。 在这个家庭里,父母罗勒和艾米莉亚都教导孩子们的信仰。 通过言行得知。 这实际上是圣格雷戈里神学家写的文本中的“教育公式”。 这座教堂的父亲,描述他的童年朋友,罗勒大,说:在“父亲的指导......精彩的罗勒教授商业和字(βίονκαιλόγον),它们共同它成长,促进相互»[3。 这样的教育活动的结果是众所周知的,我们:在这个家族不断壮大的圣人,我们教会的伟大圣人的五大名教堂。

后来,家中的长子,罗勒,在道德规则提请使徒的戒律,不仅对他的父亲,但双方家长:“家长应教育孩子在主的培育和告诫”(条例76)。

并不总是,并非所有的父母都愿意在家庭中担任这样的老师。 我们试图将这个责任推到教会的肩上。 但神圣的父亲一再提醒父母:生下了 - 然后,教育和教导。 你自己在教会里学习,认为自己是基督徒 - 教导你的孩子的信仰。 特别是关于这些话题的很多人说这位伟大的普世教师和圣约翰金口。 他坚持说:“你们都穿上我们的”牧师“,如果只有你应该向我们学习,而你们的妻子有你们,那么孩子们也有你们; 相反,你把所有东西都留给我们“[4]。

我们去教堂,祈祷,讲经听 - 所以我们可以有,已经成为他们的孩子的老师:“在教会的出口,当他们回家时,一个必须......现在与他的妻子和孩子拿书,并一起带来介意说了些什么在教堂里; 然后进行日常的事务,“ - 说这一切一样圣约翰金口[5。 他经常在多次布道之后重复这个想法。 他会在圣殿里说几句话 - 他呼吁:回家,把这个教给你自己的孩子。 所以你会让你的家成为一个教堂。 所以你的房子将成为天堂...

教你的孩子的信仰 - 基督徒照顾孩子的一个组成部分

基督徒的父母不仅是父母。 他也是一名教师。 老师是强制性的。 还有头脑,托管人和导师。 并形成,并作为一个乐器,以调整孩子应该。 John Chrysostom列举了这样的角色:“我没有解决,”上帝会说,“你的儿子从一开始就和你一起? 你不是让他成为老师,领导,受托人和老板吗? 你不是给他权力吗? 在年幼的时候,我设定了他并让他继续。“[6]。

教育孩子和个人榜样,培养孩子一生都是必须的。 没有生命的教训,裸教义不起作用。 但这是父母的教导 - 我们教会的一件事是强制性的。 圣约翰金口不倦地重复:说,教导,教儿子神圣的经文[7]。 所以为了教导你的孩子的信仰,圣经是基督徒照顾孩子不可分割的一部分。 部分,只是一部分。 但是这部分是不可分割的。

2。 当有牧师和主日学校时,为什么父母要教育他们的孩子遵守上帝的律法?

使徒职位:家庭的使命。 母亲的笔记

非常合乎逻辑和紧迫的问题。 也许时代已经改变,现在我们拥有的,感谢上帝,有送子女到精彩的主日学校,当一个好父亲愿意教我们的孩子,我们可以发送到归档父母教导的那些不舒服的问题的可能性?

上帝在儿童教育机构中的律法今天不是开始教导。 而在十九世纪,这个课题是根据完善的方法教授的。 而在20世纪初,受过高等教育的牧师被教导,通常是大师,通常是最好的。 未来的新烈士。 但即使如此,上帝律法的教师,即使这样,所有这些学校教育都没有从父母那里去除教导孩子信仰的责任。 当父母完全依靠学校,而没有教导孩子自己时,那么上帝的律法的教导就没有“工作”。 这对许多未来的无神论者和革命者来说怎么也行不通。 为什么呢? 这里可能有很多机制。

但有趣的是:未来的新殉教者和鼓励父母教导孩子们的信仰,他们自己也在家人中进行类似的教训。 当然,总的来说,这样一个非常个人化的例子就是整个家庭的教育空间在他们的家庭中发挥了巨大的作用。 但是,这个“虔诚家庭”的教育空间就是在这个时刻创造出来的:父母认为自己是他们孩子的老师。 父母把他们的家建造成一所学校,他们的孩子不仅能够生活,睡觉和吃饭,而且还能学习。

我已经谈到了神圣的新殉道者约翰Artobolevsky [8]如何谈论这一切。 正如他自己在家里教圣经的孩子一样,圣经 - 尽管他的孩子在体育馆里收到了这些知识。 我们知道,即使在皇室,加冕的父母不仅在教育方面发挥积极作用,不仅在组织子女的教育方面,而且在教导自己。 总而言之,当皇室儿童被剥夺继续接受教育的机会时,圣洁的父母自己教导他们​​的子女,包括上帝的律法。

新的烈士,基辅大都会和Galich Vladimir也表示,这是养育子女的事情 - 教孩子们上帝的律法,

“有些家长真诚地认识到自身的责任,以提高他们的孩子在正义和敬畏神的......我相信,他们的学校在此值班的到来,他们停止了,或者更确切地说,去学校教师和传道。 当孩子被送到学校,应提供给学校的教师宗教教育和演习的种种,父母都是免费的,它只要保持罢了,作为法律的学校均如此正确,并最终使他们的孩子虔诚和需求虔诚。 不,虔诚的听众,恰恰相反! 法律规定的教师,家长必须在手,在宗教教育和领导携手到敬虔的生活,甚至比他们需要进行的情况下,文士和教师,他们不仅帮助»[9]更多。

一个世纪过去了。 但是,现在我们,父母们再次问自己:为什么我们自己教孩子,为什么要受苦,当美妙的神学家能比我们做得更好? 为什么我们不把孩子送到一所优秀的学校,那里有相关经验和教育的专家会教我们的孩子? 事实上,这不是为了创建儿童宗教教育的专门机构吗? 让我们的孩子学习研究生教师进行神学教育。 和牧师。 这将是最好的,不是吗?

但这些“好老师”和牧师长期以来一直在警告:

“事实上,什么是主日学? 主日学是家庭教育的补充。 只有这样,“ - 提醒这样的父母牧师帕维尔Gumerov [10]。

牧师,许多孩子的父亲,和一个主日学校的老师,神父西奥多·鲍罗廷,在他的新书“如何种植一个快乐的孩子”(伟大的书,明亮,非常逼真),文章中还谈到了相同的:

时代在改变,教会的契约保持不变

“信仰需要教导。 在我们的家庭中,教导信仰的传统几乎完全被打断; 有几个知名的世袭祭司的家庭,这我们都在学习经验 - 索科洛夫Pravdolyubovy,Krechetova。 他们在教育实践中保持了前革命时代的连续性,教导了东正教信仰。 而我们不。 我们自己也相信我们的时代,并以自己的方式为自己开启了自己,我们认为孩子会自然而然地成长。 但事实上,它必须被教导......我们遇到一种奇怪的情况:因为我们的父母在童年时没有谈论信仰,所以我们很尴尬地与孩子谈论这件事。 期待主日学<...>应该确保孩子们学习圣经戒律<...>的说话,它不仅需要阅读和讨论,而且还经常回来看看这个»[11。

所以时代变了,教会的契约也保持不变。 因为教会对我们来说是一样的 - 事实上,从圣灵降世的那一天起,直到今天,我们还有一个大教堂和使徒教堂。

3。 我们什么时候,穷人,这些教导孩子们处理,如果不是空闲时间是不够的?

使徒职位:家庭的使命。 母亲的笔记

在这样的家庭教学中,没有这样的事情是困难的,尤其是无私的人。 在每个家庭中,所有这些都是以不同的方式建立起来的,当然。 在这里,我同意西奥多·鲍罗丁神父:那些没有失去这种连续性的家庭的例子,这种传统把他们的房子建成一个真正的儿童教育场所,帮助很大。 我所讲的这本书在Gleb Kaleda的父亲The Home Church的工作中得到了很好的帮助。 这本书不止一次被重印,它也存在于网络上。 可怕的是我们做的,从书本 - 这是值得只是一个开始,真正的做法立即开始成长,习惯了我们一家人的本质。 一切都会奏效。 让这个想法进入你的房子就足够了:孩子们是我们的学生。 而且,正如Gleb Kaleda神父所说,我们必须将丰富的信仰传递给我们的孩子。 当然,这里有细微之处。 越早 - 越好,这个教学越有机构建在我们的家中。 孩子越年轻,他们越容易察觉它。 我们与孩子沟通的越多,与他们沟通越亲密,我们对彼此的依恋越强烈 - 这一切都变得更简单,更明显有效。

刚开始,现在。 帖子,特别是彼得罗夫的帖子的到来,是这样一个开始的最自然的时间。 在教会年的生活节奏中停顿一下。 暂停一下话题:“停下来,想想,把时间花在真正必要的事情上。” 特别是因为这篇文章是一个使徒。 提醒:家长事工是使徒事工。

彼得罗夫的职位是这种情况下特别方便的时间。 这篇文章开始时的学校课程通常会结束。 如果还有什么东西,它已经比现代孩子的普通学校生活更加容易和自由。 所以,彼得罗夫的帖子可以成为与孩子们“真正的教育”一起学习的机会。

你可以安排一些小主题。 从来没有学过什么 我们打开孩子们的圣经。 我们从一开始就阅读第一篇文章。 早餐后,早餐后:没有人跑到学校。 或者在午餐时间。 而在夜间,经过共同的祷告,读完所有的一切,但正确的圣经本身。 所以在一天之内,你可以在没有仪式的情况下“传递”一个话题

或者打开上帝律法的教科书。 难怪这本书的标题是“在家庭和学校阅读”。 打开目录。 我们不知道我们和我们的孩子吗? 所以这是开始的最好理由。 现在,现在。 我们采取一个主题,并将其定义为本文的主题。 例如,寺庙的设备。 我们会来到圣殿,我们将一起学习这些在家学到的东西。 我们将选择礼仪作为主题 - 当我们在服务中时,整个快速的过程将会了解他们已经了解到这项主要服务的内容。

或者另一种选择:走使徒行传书。 邮政长,有时间为后这一切慢慢读。 根据该章节,该方法。 合乎逻辑的选择:正好赶上彼得和保罗,全部读完的节日七月12一起在寺庙一天满足这些相同的使徒,其中阅读完整文章。 传道我们会听的牧师 - 并且都讲述同一主题。 通过的合并将获得。 在家里学习 - 固定在寺庙里。

这一切大约需要十分钟。 也许下午十分钟,晚上十分钟。 如果我们使用插图,在互联网上选择一个教育视频,我们将在寺庙中“修复”所接收的知识,当然,时间会更多。 也许,如果没有真正的时间,我们不会每天练习,但是,例如,只有每周三和周五。 或者甚至每周一次:周六早上,当教皇 - 如果他不是牧师 - 整天在家。 每周一次,最可怕的家长将会有这些10-20分钟。

你总是可以找到时间。 就连我的父亲也从事几项工作。 即使是母亲,怀孕和哺乳期,并与许多孩子。 甚至在工作时......如何? 会有一个愿望。

这是释放时间的一种选择。 选择一周中没有输入VKontakte,Facebook或类似的日子。 时间会立刻变得自由 - 十分钟就是这样,甚至整整一个小时。 如果一周中的特殊日子被分配用于进入社交网络,则更多时间会被释放。 说,星期四。 在其他日子里不要看那里。 这一次可以花在有本地孩子的课上。

或者是另一种解放时间的选择,对于那些“站在炉子里呆上几天”的超级魔术师来说。 我们不会为全家人手工雕刻vareniki,而会购买现成的或简单的煮意大利面。 我们得到了额外的半小时。 不要炒横空出世的味道就像肉煮荞麦(它厨师本身,尤其是在multivarka)适用于购买西葫芦鱼子酱和黄瓜的40分钟素食汉堡(没有削减他们在沙拉melenko,和削减一半)。 没有烤煎饼下午山区,给茶叶购买的晶圆。 每周一次,你可以把你的妈妈厨师变成一位母亲教育家?..

使徒职位:家庭的使命。 母亲的笔记 

不过,也有母亲,有孩子谁是不是真正的第一第二第三,确保家里不能做......可是你总是可以的东西移动。 很多时候吸吮总是在电视上:现在让他分心5分钟,然后在15 - 一个多小时,每天可能是未来多了起来。 事实上,我们所有的人谁在网上看了至少有一些文章 - 人谁,顾名思义,自由分钟甚至几个小时。

每天,即使为了孩子们,阅读圣经 - 实际上我们自己会教育自己

所以这个问题总是对我们来说更重要,对我们来说这对我们来说很重要。 如果我们认为重要的是要与孩子们一起处理任何事情,更重要的是与孩子们打交道,上帝的律法对我们很重要,这个价值时间将会被发现。 然后这一次本身将融入我们生活的节奏中,将成为我们生活的一部分 - 并且一切都会在赛道上进一步发展。 当出现这种习惯时,一切都会变得轻松 - 与孩子一起在家学习。 作为一种习惯,躺在桌子上,作为与全家人共进晚餐的习惯,习惯于洗头或熨烫衬衫。

我们每天或每周只会参与一次 - 我们可以通过一个特定的主题了解一个职位,至少在一般情况下可以了解这个职位。 这就是斋戒对我们整个家庭来说是一个特殊的教育时间。 通过这样的小步骤,对每个家庭都是真实的,我们会逐渐对教会和教会的生活更加熟悉。 在一起。 让我们从一个简单的开始,然后它会自动拉起来,因为我们沿着这条路走了过来,很复杂。 让我们从孩子们的圣经开始 - 让我们继续阅读圣经的经文。 然后去圣洁的父亲。 我们会越来越多地阅读与熟悉的牧师谈论此事,我们将越来越关注这些话题。 我们会为了孩子读书给我们的孩子,我们会自己阅读。 每一天,至少为了孩子们,阅读圣经,阅读关于我们信仰的东西 - 所以实际上我们自己会教育自己。 所以房子会开悟。 因此,房子成为一个特殊的地方,独特的教育空间,特殊的教育环境。 而所有这些都将自然发生,自然而然地发生。

所以在这个使徒岗位上,我们真的可以出去讲道。 我们真的可以把这个王国的福音传播给一个小的人 - 同时也是我们的孩子和我们自己。


[1]“你想让你的儿子服从吗? 从小就把他带上主的惩罚和教训。 不要以为听到这个神圣的圣经是对他的过度<...>使他们从小就练习阅读圣经“约翰金口,圣事 在Epistulam广告Ephesios XXI PG 62,151; 完整的作品集,T. 11。 Kn.1。 S. 185。

[2] Anna Saprykina。 在罗勒(长老)和圣巴西大帝的父母Monk Emmelia的家庭中培养孩子。 http://pstgu.ru/download/1331712440.58-65.pdf

[3] Gregorius Nazianzenus。 Funebris oratio在laudem Basilii Magni。 作品集,T. 1,S. 610。 单词43。

[4] John Chrysostom,sv。 在ep子colossenses IX,PG 62,362; 完整的创作集合。 T. 11。 卷。 1,S.432-433。

[5] John Chrysostom,sv。 在Matthaeum,V,PG 57,55; PST 7,1,52。

[6] John Chrysostom,sv。 在illud:Vidua eligatur,PG 51,327; 教学集合,1993。 S. 334

[7] Anna Saprykina。 你什么时候开始教孩子上帝的律法? // http://www.pravoslavie.ru/111828.html

[8] Anna Saprykina。 Archpriest约翰Artobolevsky:提出了苏联院士的新烈士// http://www.pravoslavie.ru/101112.html
Saprykina安娜。 父母和子女的教育:一名新的烈士谁提出了苏联院士的经验// http://www.pravoslavie.ru/106091.html

[9]弗拉基米尔,基辅和Galich大都会。 东正教教育的基础。

[10]牧师古梅罗夫保罗。 主日学校 - 不仅为孩子们// http://www.pravoslavie.ru/70639.html

[11] Anna Saprykina。 你什么时候开始教孩子上帝的律法? // http://www.pravoslavie.ru/111828.html

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